อาศัยอยู่ในภูเขาทางตะวันตกเฉียงเหนือและพื้นที่ชายแดนเป็นหลัก ซินมุนได้พัฒนาแนวปฏิบัติทางการเกษตรที่โดดเด่น รูปแบบที่อยู่อาศัย และขนบธรรมเนียมที่เกิดจากสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ในขณะที่รักษาคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมมากมายท่ามกลางการเปลี่ยนแปลงที่สําคัญในการดํารงชีวิตของพวกเขา

 

ซินมุนเป็นหนึ่งในชุมชนชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของเวียดนามมาอย่างยาวนาน จากการสํารวจในปี 2019 เวียดนามมีประชากรซินมุน 29,503 คน รวมถึง 27,031 คนในจังหวัดซอนลา คิดเป็นมากกว่า 91% ของประชากรซินมุนทั้งหมดทั่วประเทศ พวกเขาอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในพื้นที่ตามแนวชายแดนเวียดนาม-ลาว โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Son La โดยมีอีกกลุ่มหนึ่งอาศัยอยู่ในจังหวัดเดียนเบียน

 

ซินมุนประกอบด้วยสองกลุ่มย่อยคือซินมุนดาและซินมุนเหงียน ภาษาของพวกเขาอยู่ในกลุ่มภาษามอญ-เขมรของตระกูลภาษาออสโตรเอเชียติก อย่างไรก็ตาม ปฏิสัมพันธ์ระยะยาวและการอยู่ร่วมกันกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ โดยเฉพาะคนไทย ทําให้ภาษาไทยถูกใช้อย่างกว้างขวางสําหรับการสื่อสารในหลาย ๆ ด้าน ตามพอร์ทัลข้อมูลทางวัฒนธรรมของจังหวัด Son La ซินมุนไม่มีระบบการเขียนพื้นเมือง ในบางพื้นที่ ภาษาแม่ของพวกเขากําลังแสดงสัญญาณของการลดลง ในขณะที่ในหมู่บ้านตามแนวชายแดน ซินมุนยังคงพูดกันอย่างกว้างขวาง

 

 

✅ ใช้ชีวิตด้วยภูมิประเทศ ทําฟาร์มด้วยที่ดินและน้ํา

 

ในแต่ละสถานที่ที่พวกเขาตั้งถิ่นฐาน ซินมุนปรับตัวเข้ากับภูมิประเทศและแหล่งน้ําเพื่อสร้างวิถีชีวิตของพวกเขา ตามธรรมเนียมแล้ว วิถีชีวิตของพวกเขามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการเพาะปลูกบนที่สูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปลูกข้าวเหนียวและข้าวโพด ตามวัสดุบนซินมุน ในอดีตพวกเขาใช้วิธีการทําฟาร์มที่หลากหลาย ตั้งแต่การทําหลุม หว่านเมล็ด ไปจนถึงการใช้จอบและไถ ต่อมาเมื่อเงื่อนไขเอื้ออํานวย พวกเขาค่อยๆ พัฒนาการปลูกข้าวเปียกและการชลประทานขนาดเล็ก การทําตะกร้าเคยเป็นงานฝีมือที่พัฒนามาอย่างดีในชุมชน

 

Vi Van Nen ชาย Xinh Mun ในชุมชน Yen Son จังหวัด Son La กล่าวว่าเพื่อสร้างทุ่งนาขั้นบันได คนในท้องถิ่นต้องวางแผนการไหลของน้ําและสร้างระบบเพื่อระบายน้ําเข้าไปในทุ่งนา ในสถานที่ที่ไม่มีคลองชลประทาน ไม้ไผ่ถูกใช้เพื่อสร้างช่องทางเพื่อนําน้ําไปยังพื้นที่เพาะปลูก

 

จากการปฏิบัติแบบดั้งเดิมเหล่านี้ การดํารงชีวิตของซินมุนยังคงเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องผ่านการกระจายพันธุ์พืช ในชุมชน Yen Son นาข้าวบนที่สูงบางแห่งถูกเปลี่ยนเป็นสวนผลไม้ รวมถึงต้นบ๊วย ในขณะที่บางพื้นที่กําลังถูกปลูกสลับกับกาแฟ พื้นที่ที่มีแหล่งน้ําที่ดีได้เปลี่ยนเป็นการปลูกข้าวเปียก ทําให้เกษตรกรสามารถปลูกพืชได้สองหรือสามชนิดต่อปี

 

การเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตสามารถเห็นได้ในเรื่องราวแต่ละเรื่องจากหมู่บ้านซินมุน ในหมู่บ้านนาดา ตําบลเยนซอน บางครัวเรือนที่เคยพึ่งพาข้าวโพดและมันสําปะหลังเป็นหลักได้เปลี่ยนไปปลูกลูกพลัมและกาแฟร่วมกับการเลี้ยงปศุสัตว์ ครอบครัวซินมุนแห่งหนึ่งที่นั่นปลูกต้นบ๊วย 100 ต้นก่อนที่จะลงทุนในต้นกาแฟอีก 2,000 ต้น ค่อยๆ กระจายแหล่งรายได้

 

การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าการดํารงชีวิตของซินมุนในปัจจุบันยังคงเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับที่ดิน น้ํา และภูมิประเทศที่เป็นภูเขา แต่วิธีการใช้ทรัพยากรธรรมชาติมีความยืดหยุ่นมากขึ้น

 

✅ บ้านที่บอกเล่าเรื่องราวของชุมชน

 

หากทุ่งนาและฟาร์มบนที่สูงแสดงให้เห็นว่า Xinh Mun ปรับตัวเข้ากับธรรมชาติได้อย่างไร บ้านของพวกเขายังคงรักษาร่องรอยที่ชัดเจนที่สุดของชีวิตทางสังคมและขนบธรรมเนียมของพวกเขาไว้

 

ตามธรรมเนียมแล้ว ซินมุนอาศัยอยู่ในบ้านเสาที่มีหลังคาหน้าจั่วโค้ง มีรูปร่างเหมือนกระดองเต่า สถาปัตยกรรมนี้มีความคล้ายคลึงกันกับบ้านไทย ส่วนหนึ่งเป็นเพราะทั้งสองชุมชนอาศัยอยู่เคียงข้างกันมาเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม บ้านซินมุนยังคงรักษาคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับลําดับชั้นของครอบครัวและการปฏิบัติตามธรรมเนียม

 

Vi Van Nen แบ่งปัน บ้านในอดีตมักจะมีห้าถึงเจ็ดช่อง แต่ตอนนี้บ้านขนาดใหญ่ดังกล่าวพบได้น้อยลงเนื่องจากต้นทุนการก่อสร้าง ภายในแบ่งตามตําแหน่ง: ช่องกลางสําหรับหัวหน้าครัวเรือนในขณะที่ช่องด้านข้างสําหรับเด็ก บนหลังคาเป็น "khảu cút" ทําจากเสาไม้ไผ่สองต้น ซึ่งถือเป็นสัญลักษณ์ของสถานะของหัวหน้าครัวเรือน คนที่เพิ่งย้ายออกไปสร้างครัวเรือนของตนเองไม่ได้ติดตั้ง khảu cút มันจะถูกเพิ่มเมื่อพวกเขาเข้าสู่วัยผู้ใหญ่และเริ่มต้นครอบครัว

 

บันไดยังถูกแบ่งตามการใช้งานอีกด้วย บันไดด้านหน้ามีไว้สําหรับผู้ชายและแขก ในขณะที่บันไดด้านหลังมีไว้สําหรับผู้หญิง

 

รายละเอียดที่ดูเหมือนเล็ก ๆ น้อย ๆ เหล่านี้สร้าง "ระเบียบ" ที่แตกต่างกันใต้หลังคา ซึ่งพื้นที่ใช้สอยยังสะท้อนถึงความสัมพันธ์ในครอบครัวและชุมชน

 

ในระหว่างพิธีขึ้นบ้านใหม่ หัวหน้าครัวเรือนต้องเชิญลุงหรือพ่อตาของเขามาจุดไฟแรกในครัว ในคืนแรก ต้องไม่ปล่อยให้ไฟดับลง สะท้อนถึงความปรารถนาที่ความโชคดีจะยังคงอยู่กับครัวเรือน

 

เมื่อครอบครัวทําพิธีบูชาบรรพบุรุษ หน้าจอคล้ายโครงตาข่ายที่ทําจากกิ่งไม้สีเขียวจะถูกทอเข้าที่ ในช่วงระยะเวลาพิธีกรรมที่เรียกว่า “cấm nhà” (“ห้ามบ้าน”) บุคคลภายนอกไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปและสมาชิกในครอบครัวใช้เฉพาะภาษาซินมุนเท่านั้น สําหรับครอบครัวที่ยังคงรักษาประเพณีนี้ไว้ ไม่ใช่แค่กฎพิธีกรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีการยืนยันพื้นที่ทางวัฒนธรรมที่แตกต่างของพวกเขาอีกด้วย

 

✅ รักษาเอกลักษณ์ท่ามกลางการเปลี่ยนแปลง

 

ตอนนี้วัฒนธรรมซินมุนมีอยู่ท่ามกลางปฏิสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในภาคตะวันตกเฉียงเหนือ หนังสือพิมพ์ Son La รายงานว่าพิธีกรรม Xinh Mun หลายอย่าง รวมถึงพิธีข้าวใหม่ การอธิษฐานเพื่อการเพาะปลูก และพิธีตั้งชื่อ ยังคงดํารงอยู่ แม้ว่าในบางสถานที่ การสวดอ้อนวอนตามพิธีกรรมได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมไทย ประเพณีการแสดงพื้นบ้านยังมีความคล้ายคลึงกันบางอย่างกับประเพณีของคนไทย

 

เสื้อผ้าสตรี Xinh Mun แบบดั้งเดิมยังมีความคล้ายคลึงกันมากกับเครื่องแต่งกายของผู้หญิงไทย ในขณะที่ยังคงรักษาลักษณะที่โดดเด่นไว้ เสื้อเบลาส์มักเป็นเสื้อเอาคอมสีสันสดใส จับคู่กับกระโปรงยาวสีดํายาวถึงข้อเท้า และตกแต่งด้วยลวดลายบนตัวเสื้อและชายเสื้อ แถบคาดเอวสีสันสดใสช่วยเน้นรอบเอว

 

ในชีวิตทางจิตวิญญาณของพวกเขา ซินมุนฝึกบูชาบรรพบุรุษและถือพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับพืชผล สุขภาพ และชีวิตชุมชน พิธีกรรม Mang Ma (พิธีสวดอ้อนวอนเพื่อสุขภาพ) ของ Xinh Mun Da ถูกรวมโดยกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวในรายการมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้แห่งชาติ ใน Son La พิธีกรรมถูกปฏิบัติเป็นประเพณีทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมที่โดดเด่นของชุมชน Xinh Mun

 

ตั้งแต่ปี 2015 จังหวัด Son La ได้ดําเนินการตรวจนับและเตรียมเอกสารทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมของ Xinh Mun นอกจากนี้ยังได้จัดการฟื้นฟูพิธีกรรมบางอย่าง ให้คําแนะนําเกี่ยวกับเพลงพื้นบ้านและการเต้นรํา และดําเนินกิจกรรมการอนุรักษ์ภายใต้โครงการเกี่ยวกับวัฒนธรรมชนกลุ่มน้อย

 

ความพยายามเหล่านี้มีความสําคัญอย่างยิ่งเนื่องจากคุณค่าทางวัฒนธรรมของ Xinh Mun บางส่วนต้องเผชิญกับความเสี่ยงที่จะจางหายไป เจ้าหน้าที่ทางวัฒนธรรมใน Son La ได้ตั้งข้อสังเกตว่าผู้สูงอายุที่รักษาความรู้ดั้งเดิมของชุมชนไว้ส่วนใหญ่มีอายุมากขึ้น ในขณะที่การถ่ายทอดความรู้นั้นไปยังคนรุ่นใหม่ไม่ได้รักษาไว้อย่างสม่ําเสมอเสมอไป

 

ถึงอย่างนั้น ชีวิตของซินมุนก็ไม่ได้หยุดนิ่ง จากทุ่งนาขั้นบันไดที่ขึ้นอยู่กับการไหลของน้ําที่ได้รับการจัดการอย่างรอบคอบและบ้านเสาที่มีหลังคาโค้งรูปกระดองเต่าไปจนถึงภาษา เสื้อผ้า และพิธีกรรมดั้งเดิม ชุมชนยังคงรักษาเครื่องหมายของอัตลักษณ์ของตนต่อไปเมื่อการดํารงชีวิตเปลี่ยนไปและปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมเติบโตขึ้น

 

ครึ่งทางขึ้นภูเขาทางตะวันตกเฉียงเหนือ วิธีที่ซินมุนเพาะปลูกทุ่งนา สร้างบ้าน และฝึกฝนขนบธรรมเนียมประเพณีของพวกเขา ไม่เพียงแต่บอกเล่าเรื่องราวของชุมชนที่ปรับตัวให้เข้ากับธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมที่สืบทอดจากรุ่นหนึ่งไปยังอีกรุ่นหนึ่งด้วย

 

ที่มา vov.vn

วันที่ 20 กันยายน 2569