มติที่ 80 ของ Politburo ระบุว่าวัฒนธรรมเป็นรากฐานทางจิตวิญญาณ ทรัพยากรภายใน และแรงผลักดันในการพัฒนาประเทศ สําหรับภาคกลางที่มีมรดกมากมาย ปัญหาก็คือการอนุรักษ์เชื่อมโยงกับการส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรม ซึ่งเป็นแรงผลักดันให้เติบโตในยุคใหม่

 

ภาคกลางมีมรดก "เหมืองทอง" ที่มีซากปรักหักพังของเมืองหลวงเก่าเว้, เมืองเก่าฮอยอัน, วัดและหอคอยหมี่ซาน, ดนตรีในพระราชวังเว้, เพลงพื้นบ้านของไบชอยกลาง และมรดกที่จับต้องได้และที่จับต้องไม่ได้ที่โดดเด่นมากมาย อย่างไรก็ตาม เบื้องหลังของชื่อต่าง ๆ ยังมีมรดกมากมายที่ยังไม่ได้ใช้ประโยชน์อย่างเหมาะสม ไม่ได้สร้างการดํารงชีวิตที่ยั่งยืนให้กับชุมชน และยังไม่ได้เป็นแรงผลักดันอย่างแท้จริง การปลุก "เหมืองทอง" นั้นกําลังเป็นปัญหาสําหรับชาวภาคกลาง

 

 

 

 

กลุ่มนักข่าว Vinh Thong, Le Hieu และ Tuyet Le ที่อาศัยอยู่ในภาคกลาง ดําเนินซีรีส์ "จากมรดกสู่แรงผลักดันในการพัฒนา" ซึ่งประกอบด้วยสามบทความ ในรายการวันนี้ เราจะออกอากาศรายการที่ 1 ในหัวข้อ "มรดกของภาคกลาง: ความมั่งคั่งของชื่อ การเอารัดเอาเปรียบของคนจน"

 

ภาคกลางเป็นดินแดนที่มีมรดกทางวัฒนธรรมมากมายของประเทศ เมืองเว้มีซากปรักหักพังของเมืองหลวงเก่าแห่งเว้และพระราชวังเว้ที่ได้รับการขึ้นทะเบียนโดยยูเนสโก... ภาคกลางยังมีเมืองเก่าฮอยอัน, วัดและหอคอยหมี่เซิน, เพลงพื้นบ้าน Bai Choi Trung และอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์มากมาย, เทศกาล, หมู่บ้านงานฝีมือแบบดั้งเดิม... สิ่งเหล่านี้ถือเป็นทรัพยากรพิเศษสําหรับการพัฒนาการท่องเที่ยวและอุตสาหกรรมวัฒนธรรม

 

อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงแล้ว คุณค่าของมรดกส่วนใหญ่ยังคงถูกใช้ประโยชน์เพื่อการเที่ยวชมและอนุรักษ์เป็นหลัก ในขณะที่ความสามารถในการสร้างห่วงโซ่คุณค่าทางเศรษฐกิจมีจํากัด ศิลปะแบบดั้งเดิมหลายรูปแบบยังคงต้องพึ่งพางบประมาณ ช่างฝีมือจํานวนมากดํารงชีวิตด้วยอาชีพมากกว่ารายได้ และหมู่บ้านช่างฝีมือจํานวนมากยังคงพยายามหาตลาดเพื่อจําหน่าย เหมืองทองทางวัฒนธรรมเหล่านี้ยังไม่ถูกปลุกให้ตื่นขึ้นอย่างมีประสิทธิภาพ

 

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เมืองเว้ได้ลงทุนทรัพยากรจํานวนมากเพื่อบูรณะและบูรณะอนุสรณ์สถาน แต่เพื่อให้มรดกกลายเป็นทรัพยากรแห่งการพัฒนาอย่างแท้จริง เรื่องราวไม่ได้หยุดอยู่ที่การรักษาคุณค่าที่มีอยู่

 

จํานวนนักท่องเที่ยวที่มาเยือนซากปรักหักพังของเมืองหลวงเก่าเว้มีมากขึ้นเรื่อย ๆ ในปี พ.ศ. 2536 ซึ่งเป็นช่วงที่ยูเนสโกขึ้นทะเบียนให้เป็นมรดกโลก มีนักท่องเที่ยวประมาณ 235,000 คน ภายในปี พ.ศ. 2568 จะมีนักท่องเที่ยวเกือบ 3.2 ล้านคน ในปี พ.ศ. 2567 ยอดขายตั๋วจะสูงกว่า 420 พันล้านดอง และในปี พ.ศ. 2568 ยอดขายตั๋วจะสูงกว่า 473 พันล้านดอง

 

ทว่าเรื่องราวไม่ได้อยู่ที่จํานวนผู้เข้าชมหรือรายได้จากตั๋วเข้าชมเท่านั้น ช่องว่างที่ยิ่งใหญ่กว่าคือการแปลงความลึกทางวัฒนธรรมให้เป็นห่วงโซ่คุณค่าที่กว้างขึ้น เพื่อให้ผู้คน ชุมชน ช่างฝีมือ และธุรกิจสามารถมีส่วนร่วมและได้รับประโยชน์จากมรดกของตนเองได้

 

นายฮวง เวียด ทง ผู้อํานวยการศูนย์อนุรักษ์โบราณสถานแห่งเมืองหลวงเก่าแห่งเว้กล่าวว่า "สิ่งสําคัญคือต้องใช้ประโยชน์จากมันอย่างมีประสิทธิภาพ สร้างมูลค่าเพิ่ม และเป็นประโยชน์ต่อประชาชน ชุมชน และภาคเศรษฐกิจของสังคม" เรากําลังร่วมมือกันทางเทคโนโลยีเพื่อค้นคว้า สร้างการแสดงที่บอกเล่าเรื่องราวทางวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และอื่นๆ โดยใช้เทคโนโลยี เพื่อใช้ประโยชน์จากคุณค่าของมรดก"

 

เมืองโบราณฮอยอันอยู่ห่างจากเว้ไม่ไกลนัก ซึ่งหลังคาและถนนทุกหลังยังคงดํารงชีวิตอยู่ได้เป็นเวลาร้อยปี เมื่อพลบค่ํา เสียงโห่ร้องและเพลง Bai Choi ดังก้องไปทั่วย่านเมืองเก่า ดึงดูดนักท่องเที่ยวด้วยความเรียบง่ายและใกล้ชิดของวัฒนธรรมพื้นบ้านของภาคกลาง Bai Choi มอบประสบการณ์ที่น่าสนใจ ซึ่งไม่เพียงแต่ช่วยให้นักท่องเที่ยวได้เห็นเท่านั้น แต่ยังช่วยให้นักท่องเที่ยวได้สัมผัสกับวัฒนธรรมดั้งเดิมโดยตรงอีกด้วย

 

นางเหงียน ธี ฟง ลาน นักท่องเที่ยวที่มาเยือนฮอยอันกล่าวว่า สําหรับเพลงพื้นบ้าน Bai Choi นักท่องเที่ยวส่วนใหญ่ดูและสัมผัส: "แม้ว่าเธอจะมาที่ฮอยอันหลายครั้งเพื่อเข้าร่วมเล่น Bai Choi แต่ตอนนี้นักท่องเที่ยวส่วนใหญ่มาดู ฟังเพลงและเล่นสักพัก ฉันคิดว่าหากมีผลิตภัณฑ์เพิ่มเติมที่ยกระดับประสบการณ์เพื่อให้นักท่องเที่ยวเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ Bai Choi มันจะน่าสนใจยิ่งขึ้นและจดจําฮอยอันได้มากขึ้น"

 

ในความเป็นจริงแล้ว ยังมีช่องว่างขนาดใหญ่อยู่หลังประสบการณ์ที่น่าประทับใจเหล่านั้น คุณค่าทางวัฒนธรรมที่โดดเด่นหลายอย่าง เช่น ดนตรีในราชสํานักของเว้ เพลงพื้นบ้านของไบชอย หรือหมู่บ้านหัตถกรรมแบบดั้งเดิมยังคงถูก "ชม ฟัง และสัมผัส" เป็นหลัก ในขณะที่คุณค่าทางเศรษฐกิจที่นํามายังเจียมเนื้อเจียมตัว ยังไม่กลายเป็นผลิตภัณฑ์อุตสาหกรรมวัฒนธรรมที่สามารถแข่งขันได้ในตลาด กล่าวอีกนัยหนึ่ง มรดกใหม่จํานวนมากได้รับการอนุรักษ์และจัดแสดง ทว่ายังไม่ได้รับการ "ทําให้เป็นอุตสาหกรรม" อย่างแท้จริงจนกลายเป็นสินค้าทางวัฒนธรรมที่มีมูลค่าเพิ่มสูง ซึ่งมีส่วนช่วยในการเติบโตทางเศรษฐกิจอย่างสมเหตุสมผล

 

ศิลปะของ Tuong (การร้องเพลง) ในปัจจุบันไม่สามารถ "ดํารงชีวิต" ได้โดยอาศัยตลาดเพียงตลาดเท่านั้น แต่ยังต้องพึ่งพาการอนุรักษ์ของรัฐเป็นส่วนใหญ่ โดยเปลี่ยนจากรูปแบบการแสดงละครและละครมวลชนชั้นนําในอดีต แม้จะมีความพยายามอย่างมาก แต่ Tuong ก็พบว่ามันยากที่จะก้าวออกจากพื้นที่อนุรักษ์เพื่อไปใช้ชีวิตในตลาด

 

ด้วยภาษาที่พูดกันทั่วไป สํานวนโบราณหลายสํานวนทําให้ผู้ชมที่อายุน้อยกว่าเข้าถึงได้ยากหากไม่มีผู้นํา ในขณะเดียวกัน ผู้ชมตั๋วก็ไม่เพียงพอต่อค่าใช้จ่ายในการแต่งตัว การแต่งหน้า การฝึกซ้อม และการแสดงละคร

 

รายได้ของศิลปินและนักแสดงดั้งเดิมยังต่ําอยู่ ศิลปินรุ่นเยาว์จํานวนมากต้องประกอบอาชีพอื่น ๆ ทําให้การประกอบอาชีพในระยะยาวเป็นเรื่องยาก

 

ความยากลําบากต่าง ๆ เหล่านี้ยังแสดงให้เห็นว่าการที่ศิลปะดั้งเดิมจะก้าวออกจากพื้นที่อนุรักษ์และกลายเป็นผลผลิตของอุตสาหกรรมวัฒนธรรมนั้น เป็นไปไม่ได้เลยที่จะคาดหวังให้การแสดงบนเวทีเพื่อประชาชนได้เห็น นางเหงียน ธี ฮวง ผู้อํานวยการโรงละครศิลปะดั้งเดิมแห่งเมืองดานังกล่าวว่า ปัญหาแรกอยู่ที่มุมมองและการจัดระเบียบผลิตภัณฑ์:

 

 

 

จําเป็นต้องมีความคิดเชิงบริหารและความเป็นผู้นําเชิงกลยุทธ์ และต้องมีวิสัยทัศน์ว่าศิลปะแบบดั้งเดิมไม่ใช่แค่มรดกที่ต้องรักษาไว้เท่านั้น แต่เป็นผลผลิตที่มีคุณค่าทางเศรษฐกิจซึ่งสามารถทํากําไรจากงบประมาณบางส่วนได้ ระบุการไหลของผลิตภัณฑ์อย่างชัดเจน: เพื่อวัตถุประสงค์ทางการเมือง เช่น การอนุรักษ์ บางส่วนเพื่อการค้าและการท่องเที่ยว และสินค้าหรูหราสําหรับนักท่องเที่ยวที่มีการใช้จ่ายสูง"

 

ตั้งแต่มรดกโลก หมู่บ้านงานฝีมือแบบดั้งเดิม เทศกาลพื้นบ้าน ไปจนถึงวัฒนธรรมทะเลและเกาะ วัฒนธรรม Truong Son... ทั้งหมดนี้ได้สร้างเอกลักษณ์ของดินแดนภาคกลางขึ้นมา แต่ที่สําคัญกว่านั้นคือ ไม่ใช่แค่ความทรงจําในอดีตเท่านั้น นอกจากนี้ยังเป็นทรัพยากรพิเศษสําหรับการพัฒนาเศรษฐกิจ การท่องเที่ยว และอุตสาหกรรมวัฒนธรรมในอนาคตอีกด้วย

 

มรดกจะมีคุณค่าอย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อรวมอยู่ในห่วงโซ่ความคิดสร้างสรรค์ที่เชื่อมโยงกับเทคโนโลยี การออกแบบ สื่อ และตลาดเท่านั้น หากหยุดเพียงการอนุรักษ์และการเที่ยวชมเท่านั้น มูลค่าเพิ่มที่สร้างขึ้นจะจํากัด

 

เจตนารมณ์ของมติที่ 80 ของ Politburo ได้กําหนดข้อกําหนดใหม่: ไม่เพียงแต่รักษามรดกเท่านั้น แต่ยังให้ค่านิยมเหล่านั้นสามารถดํารงอยู่ได้ในชีวิตสมัยใหม่ ส่งเสริมชุมชนที่มีความคิดสร้างสรรค์ และมีส่วนช่วยในการพัฒนาอีกด้วย

 

ในความเป็นจริงแล้ว สิ่งที่ขาดหายไปในตอนนี้ไม่ใช่จํานวนมรดก แต่เป็นวิธีเปลี่ยนคุณค่าเหล่านั้นให้กลายเป็นผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรม การบริการด้านการท่องเที่ยว และอุตสาหกรรมทางวัฒนธรรมที่แข่งขันได้ หมู่บ้านช่างฝีมือจํานวนมากยังคงดิ้นรนเพื่อแสวงหาผลผลิต ช่างฝีมือจํานวนมากยังคงดํารงชีวิตอยู่ด้วยความรักเป็นหลัก ในขณะที่ผู้อนุรักษ์มรดกไม่ได้รับผลประโยชน์ที่เหมาะสมจากคุณค่าที่พวกเขาสร้างขึ้น

 

เหงียน เวียต ทู ผู้อํานวยการจากกรุงฮานอยกล่าวว่า ข้อจํากัดประการหนึ่งในปัจจุบันคือแนวทางของอุตสาหกรรมวัฒนธรรมยังคงเน้นที่การจัดกิจกรรมต่าง ๆ ในช่วงเวลานั้น มากกว่าที่จะสร้างสรรค์ผลงานทางวัฒนธรรมที่ยั่งยืนและสร้างกระแสผู้เข้าชมอย่างต่อเนื่อง

 

ฉันเห็นปรากฏการณ์หนึ่งที่เรากําลังคิดเกี่ยวกับอุตสาหกรรมวัฒนธรรมและผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมที่หนักหน่วงเกี่ยวกับเทศกาลและงานอีเวนต์ เรายังคงคิดแบบแยกเดี่ยวอยู่ แบบจัดระเบียบครั้งเดียว ใช้แล้วเสร็จ เมื่อมองย้อนกลับไปในหนึ่งปี ฉันสังเกตเห็นว่าสถานที่ส่วนใหญ่จัดงานเทศกาลและงานอีเวนต์ พวกเราส่วนใหญ่ยังไม่ได้สร้างตัวชี้วัดเพื่อวัดประสิทธิภาพของเทศกาลโดยพิจารณาจากความสําเร็จในการสร้างสถานที่ท่องเที่ยวที่น่าสนใจซึ่งดึงดูดนักท่องเที่ยวเป็นประจําทุกปี"

 

 

สําหรับภาคกลาง ปัญหาไม่ได้อยู่ที่ว่ามีมรดกตกทอดมากน้อยเพียงใด แต่อยู่ที่ว่าคุณค่าเหล่านั้นจะก้าวออกจากพื้นที่อนุรักษ์ได้อย่างไร กลายเป็นผลผลิต การดํารงชีวิต และทรัพยากรเพื่อการพัฒนา

 

มรดกทางวัฒนธรรมได้สร้างเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของภาคกลางขึ้นมา การปลุก "เหมืองทอง" ของมรดกเป็นเพียงจุดเริ่มต้นเท่านั้น เพื่อให้วัฒนธรรมเป็นแรงผลักดันให้เกิดการพัฒนาอย่างแท้จริง ค่านิยมดั้งเดิมจําเป็นต้องเชื่อมโยงกับความคิดสร้างสรรค์ วิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และตลาด

 

ที่มา vovworld.vn

วันที่ 30 กันยายน 2569